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In den höchsten Zuständen des Bewusstseins atmet er den Atem des Seins als seinen eigenen. Daher ist er zum rechtmäßigen Sprachrohr und zur wirkenden Kraft einer tiefsten Wahrheit geworden.\" (Jyotishman Dam)",[],{"type":76,"text":80,"spans":81},"In Indien lebt alles im Einklang: Religiöse Traditionen stehen neben den rein philosophischen Schulen des Yoga. Doch lässt sich kein umfassendes Bild gestalten, wenn man sich nur einen winzigen Teil des Ganzen ansieht. Auch, wenn Yoga keine Religion ist, so finden sich in diesem Abschnitt über Meister und Persönlichkeiten Hinweise auf die philosophischen Richtungen und Texte, sowie die Interpretationen und das Leben von Yogis und Yoginis, als auch die Erläuterung zu der ein- oder anderen Gottheit oder religiösen Linie des alten Indiens. Denn auf der Suche nach einem stillen Geist, wandten sich die Suchenden und späteren Meister oft verschiedenen - auch religiösen Schulen - zu, bis sie dann irgendwann ihren eigenen Weg fanden.",[],{"type":76,"text":83,"spans":84},"Die Verbreitung indischen Gedankenguts in der westlichen Welt verdanken wir auch den Glaubensführern, spirituellen Heiligen Indiens, die Avatar, Gurus oder Meister genannt werden und deren Glauben zu Beginn durch westliche Philosophen wie Schopenhauer, später an Universitäten Einzug und Verbreitung im Westen fand. 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Alle Lebenwesen, die Welt, das Universum. Deshalb sieht er auch keinen Unterschied zwischen Gott, Guru und dem Selbst oder allen anderen Wesen. Sein Praxisweg Self-Inquiry genannt, stützt sich auf die Suche nach der eigenen Identität. Sich in der Meditation immer wieder die Frage zu stellen \"wer bin ich?\" soll langsam das Ego und die Identifikation mit Körper und Verstand auflösen und den Weg freimachen, um das wahre, göttliche Selbst zu erkennen.",[],{"type":76,"text":146,"spans":147},"\"Durch die unaufhörliche innere Nachforschung die fragt \"wer bin ich?\" wirst Du Dich selbst erkennen und dadurch Befreiung erlangen.\" (Ramana Maharshi). Ramana Maharshi folgte dem Jnana Yoga Weg, dem Weg der Erkenntnis und Konzentration auf das unpersönliche absolute Selbst und füllte diesen mit neuem Leben indem er die Identität und die Frage nach dem Selbst in den Mittelpunkt dieses Weges stellte. 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Ich begann zu erkennen, dass der Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist; ich konnte nur fühlen, dass ein Körper nicht er selber war: er war das Instrument Gottes, das bloß dasaß, ein bewegungsloser Leichnam, aus dem Gott leuchtend hervorstahlte...\" (The Saints of India)",[],{"type":76,"text":152,"spans":153},"Die Lehren des Ramana Maharshis sind besonders durch seine Gespräche überliefert, wie diese mit dem Journalisten Paul Brunton:",[],{"type":155,"text":156,"spans":157},"list-item","Brunton: Was genau ist dieses Selbst, von dem Sie sprechen? Wenn es stimmt, was Sie sagen, dann muss es ein weiteres - ein zweites Selbst im Menschen geben.",[],{"type":155,"text":159,"spans":160},"Maharshi: Kann ein Mensch zwei Selbst haben? Zwei Identitäten? Um diese Lehre zu verstehen, müssen wir in uns hineinblicken. Weil es lange unsere Gewohnheit war zu denken wie andere denken sind wir niemals in der richtigen Weise auf dieses \"Ich\" gestoßen. Wir haben kein richtiges Bild von uns selbst, wir haben uns zu lange mit dem Körper und dem Verstand identifiziert. Deshalb sollte man sich diese Frage stellen: \"wer bin ich?\". Sie fragen, was das Selbst ist? Es ist das aus dem die Wahrnehmung des persönlichen Ich entsteht und in welchem es verschwinden muss.",[],{"type":155,"text":162,"spans":163},"Brunton: Verschwinden? Wie kann man das Gefühl der eigenen Persönlichkeit verlieren?",[],{"type":155,"text":165,"spans":166},"Maharshi: Der erste und wichtigste aller Gedanken, der ursprüngliche Gedanke im Verstand jedes Menschen ist der Gedanke Ich. Erst nach dem Entstehen dieses Gedankens können sich andere Gedanken erheben. Erst nachdem das erste Personalpronom \"ich\" im Verstand sich erhoben hat, kann das zweite Personalpronom \"du\" in Erscheinung treten. Wenn Sie mental dem \"Ich-Faden\" folgen könnten bis er Sie zurückführt zu seinem Ursprung, würden Sie entdecken, dass es nicht nur der erste Gedanke ist, der erscheint, sondern auch der letzte, der verschwindet. Das ist etwas, das man erfahren kann.",[],{"type":155,"text":168,"spans":169},"Brunton: Sie meinen, es ist möglich, eine solche mentale Nachforschung in sich selbst anzustellen?",[],{"type":155,"text":171,"spans":172},"Maharshi: Gewiss. Es ist möglich nach innen zu tauchen, bis der letzte Gedanke allmählich verschwindet.",[],{"type":155,"text":174,"spans":175},"Brunton: Was bleibt dann übrig? Verliert ein Mensch sein Bewusstsein oder wird er zum Idioten?",[],{"type":155,"text":177,"spans":178},"Maharshi: Nein, im Gegenteil. 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(Ramana Maharshi and the path of self-knowledge)",[],"text_slice$6b51eb6d-850f-4ff0-b6e9-9e8f85ef163a","text_slice",[],"Ramana Maharshi (1879–1950)",{"id":190,"uid":191,"url":5,"type":105,"href":192,"tags":193,"first_publication_date":108,"last_publication_date":108,"slugs":194,"linked_documents":195,"lang":12,"alternate_languages":196,"data":197},"aoc3JxIAAC4ATC5l","swami-vivekananda","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoc3JxIAAC4ATC5l%22%29+%5D%5D",[],[191],[],[],{"title":198,"category":199,"additional_categories":203,"author":204,"article_type":126,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":207,"featured_image":211,"reading_time":212,"body":213,"stil_name":5,"tags":237,"meta_title":238,"meta_description":209},"Swami Vivekananda",{"id":62,"type":20,"tags":200,"lang":12,"slug":63,"first_publication_date":66,"last_publication_date":67,"uid":63,"data":201,"link_type":26,"key":202,"isBroken":28},[],{"name":72},"c067b592-8b5e-4d6f-abcb-60caf14506f6",[],{"id":120,"type":121,"tags":205,"lang":12,"slug":123,"first_publication_date":124,"last_publication_date":124,"uid":123,"link_type":26,"key":206,"isBroken":28},[],"40f6673d-ae5f-4edb-9a6e-baee3f8a0eee",[208],{"type":76,"text":209,"spans":210},"Swami Vivekananda und sein historischer Auftritt beim Parlament der Religionen 1893.",[],{},3,[214],{"variation":134,"version":135,"items":215,"primary":216,"id":236,"slice_type":186,"slice_label":5},[],{"content":217},[218,221,224,227,230,233],{"type":76,"text":219,"spans":220},"Swami Vivekananda, 1863-1902",[],{"type":76,"text":222,"spans":223},"Vivekananda und Ramakrishna waren DIE Weisen Indiens, die die indische Spiritualität und Religion dem Westen erstmals näherbringe und international werden lassen sollten. Mit größter Auslöser war mit Sicherheit das Parlament der Religionen 1893, auf dem Vivekananda unvergesslich Reden über die Einheit der Religionen halten sollte.",[],{"type":76,"text":225,"spans":226},"Bevor er 1897 nach Indien zurückkehren sollte, wo er die Ramakrishna Mission Association gründen sollte, die sich bis heute nach dem Ideal des Meisters um Menschen kümmert und sich humanitärer und sozialer Arbeit widmet, reiste er durch den Westen, hielt Vorträge, gründete die Vedanta Society, schrieb sein Werk \"Raja Yoga\" und lehrte die Menschen Jnana und Raja Yoga, erkennt jedoch, dass Europa ein großes Militärlager ist und am Rande eines Vulkans steht, dessen Feuer, wenn es nicht von Spiritualität gelöscht, ausbrechen wird.",[],{"type":76,"text":228,"spans":229},"\"Er lehrte eine Advaita-Vedanta, die er mit den modernen Ideen von sozialer Gerechtigkeit, Freiheit und der Menschenwürde aller verband... So lieferte er den Rohentwurf dessen, was für ihn eine universelle, zukünftige Religion sein sollte: Eine von Mythologie und monotheistischen Lehren weitgehend freie Vedanta, der das unendliche Selbst aller Wesen lehrt und somit alle ganz unmittelbar verbindet....Eine Religion, die andere Lehren nicht nur toleriert, sondern akzeptiert und in ihrem Herzen beherbergt. Diese ideale Religion müsse auch alle Fähigkeiten des Menschen in sich fassen - Philosophie und Erkenntnis (Jnana), Emotion (Bhakti) und Handeln oder Arbeit (Karma).\" (Jyotishman Dam, 118ff). Damit übernimmt er die Einteilung der Bhagavadgita in die drei großen Richtungen Jnana Yoga, Bhakti Yoga und Karma Yoga - stellt ihr aber den Raja Yoga der Meditation und Konzentration als vierte Disziplin hinzu, betont aber auch, dass diese Disziplinen letztlich nicht vollständig voneinander getrennt betrachtet werden können, sondern dass im Fortschreiten der Praxis die Grenzen immer mehr zerfließen würden.",[],{"type":76,"text":231,"spans":232},"Von vielen als Retter des Hinduismus verstanden, der danach nicht mehr so leicht unter den christlichen Missionaren zerbersten konnte, vollbrachte Swami Vivekananda genug Taten für 1500 Jahre, wie er selbst meinte. Entdeckt worden war Vivekananda von Sir Ramakrishna: Als der aus einer Beamtenfamilie stammende atheistisch erzogene Narendranath Data, später Swami Vivekananda genannt, im Jahre 1881 im Alter von 18 Jahren zum ersten Mal mit Sri Ramakrishna zusammentraf, der ihn überglücklich als seinen zukünftigen Schüler erkannte, der ihm in einer Vision als die Inkarnation des großen Weisen Nara erschienen war, wendet sich Ramakrishna ihm mit Tränen in den Augen zu und spricht: \"Ach, du kommst sehr spät. Wie garstig von Dir, mich so lange warten zu lassen.\" Auch die Prophezeihung Sri Ramakrishnas, er werde seinen Körper verlassen, sobald er erkennen würde, wer er sei und seine eigene, er werde keine 40 Jahre alt werden, erfüllte er, als er mit 39 Jahren, nachdem zuvor eher er beiläufig auf die Prophezeihung Ramakrishnas angesprochen wurde ob er denn schon wisse, wer er sei und antwortete: \"Ja, ich weiß es jetzt.\" Jeder erkennt, Narrendras Ende steht bevor...",[],{"type":76,"text":234,"spans":235},"Seine höchste, kommunizierte Wahrheit lautet, dass ER in allen Wesen gegenwärtig ist. \"Diese alle sind manifestierte Formen von ihm. Es gibt keinen anderen Gott, nach dem man sich sehnen könnte.\" Er erläutert auch: \"Das Unendliche kann nicht in zwei Teile geteilt werden. Wenn die Seele unendlich ist, kann es nur eine Seele geben, und alle Vorstellungen von verschiedenen Seelen - er hat eine Seele, ich habe eine Seele...sind unhaltbar. 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Er wurde zum Inbegriff des kompromisslosen Verlangens nach dem Göttlichen und gab vielen Indern, die sich vom Geist und Erbe der Heimat abgewandt hatten, den Glauben zurück.",[],{"type":76,"text":275,"spans":276},"Seine wohl wichtigste Botschaft war, dass alle Religionen eins sind und jeder spirituelle Disziplin einfach einen Weg darstellt. Und so wie es unterschiedliche Menschen gibt, gibt es eben auch unterschiedliche Wege, die jedoch alle zum gleichen Ziel führten!",[],{"type":76,"text":278,"spans":279},"Ramakrishnas eigener Weg streifte viele Disziplinen. Schon als Kind erlebte Gadadhar, wie Ramakrishna von Geburt genannt wurde zahlreiche trancehafte Erfahrungen und suchte die Gesellschaft heiliger Männer und Weiser, die sein Herz erleuchten sollten. \"Was soll ich mich Brotarbeit? Ich möchte lieber die Weisheit erlangen, die mein Herz erleuchtet\".",[],{"type":76,"text":281,"spans":282},"Über personifizierte Gottheiten (als Tempeldiener der Göttin Kali fühlte er sich dem Mutteraspekt Gottes nahe und erblickte in ihrer Statue erblickte die lebendige Gegenwart der kosmischen Mutter) wie Kali oder Vishnu führte ihn sein Weg zum Vedanta, wo er lernte sich von Formen und Gestalten zu lösen und er für mehrere Monate in Samadhi verschmolz. Mit 30 Jahren wandte er sich dann den mystischen aus dem Islam stammenden Sufismus und später der christlichen Lehre zu.",[],{"type":76,"text":284,"spans":285},"\"Seine große Liebe zum Göttlichen riss alle Barrieren von Religion und Kultur nieder.\" (Jyotisman Dam).",[],{"type":76,"text":287,"spans":288},"Er selbst sprach: \"Ich habe alle Religionen praktiziert...ich habe entdeckt, dass es derselbe Gott ist, zu dem alle ihre Schritt lenken, wenn auch auf verschiedenen Wegen... Wohin immer ich blicke, sehe ich die Menschen im Namen der Religion streiten... Aber sie denken nie daran, dass Er, der Krishna genannt wird, auch Shiva heißt und den Namen der Shakti von Jesus und Allah ebenso trägt - derselbe Rama mit tausend Namen... die Substanz ist Eine, unter verschiedenen Namen, und jeder sucht das Gleiche. Nur Klima, Temperament und Namen schaffen Unterschiede. Lass jeden seinem eigenen Weg folgen. Wenn er Gott aufrichtig und voll glühender Sehnsucht erkennen will, sei Frieden mit ihm. Ich bin sicher, er wird ihn erkennen.\" (The Gospel of Sri Ramakrishna, Gupta, p.35)",[],{"type":76,"text":290,"spans":291},"Für Ramakrishna war die Gottesliebe - Bhakti - das Ziel des Lebens und ein Leben, das nicht auf der Suche nach dieser Erkenntnis, dieser Verwirklichung in Gott war, nutzlos. Um diese Einheit zu erfahren, müsse sich der Suchende auf den Weg der Verbindung mit seiner eigenen Seele begeben und Bindungen an die Welt und Wünsche, die ihn davon abhielten, ablegen. Auf die Frage, wann Befreiung einträte (wann werde ich befreit sein?), antwortete er ganz einfach, dann, wenn \"Ich\" aufhört, zu existieren...",[],"text_slice$0e096b7e-8427-4906-bda3-3998803fba13",[],"Sri Ramakrishna (1836–1886)",{"id":296,"uid":297,"url":5,"type":105,"href":298,"tags":299,"first_publication_date":300,"last_publication_date":301,"slugs":302,"linked_documents":304,"lang":12,"alternate_languages":305,"data":306},"anj2UhIAAC0ALzMb","bks-iyengar","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22anj2UhIAAC0ALzMb%22%29+%5D%5D",[],"2026-08-09T21:54:08+0000","2026-08-20T11:41:51+0000",[303],"b.k.s.-iyengar",[],[],{"title":307,"category":308,"additional_categories":312,"author":313,"article_type":126,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":316,"teaser":317,"featured_image":318,"reading_time":5,"body":325,"stil_name":5,"tags":338,"meta_title":5,"meta_description":5},"B.K.S. Iyengar",{"id":62,"type":20,"tags":309,"lang":12,"slug":63,"first_publication_date":66,"last_publication_date":67,"uid":63,"data":310,"link_type":26,"key":311,"isBroken":28},[],{"name":72},"399a42a1-abbc-487a-b714-1dc2fc2140bf",[],{"id":120,"type":121,"tags":314,"lang":12,"slug":123,"first_publication_date":124,"last_publication_date":124,"uid":123,"link_type":26,"key":315,"isBroken":28},[],"0dff6c6b-4cec-42e2-ab20-6632ccd4bc80","Einzelübung",[],{"dimensions":319,"alt":5,"copyright":5,"url":322,"id":323,"edit":324},{"width":320,"height":321},1470,890,"https:\u002F\u002Fimages.prismic.io\u002Fyogasoul\u002FSys3JGllxvu4Oj8H_yogameister.png?auto=format,compress","Sys3JGllxvu4Oj8H",{"x":96,"y":96,"zoom":97,"background":98},[326],{"variation":134,"version":135,"items":327,"primary":328,"id":337,"slice_type":186,"slice_label":5},[],{"content":329},[330,334],{"type":331,"text":307,"spans":332,"direction":333},"heading2",[],"ltr",{"type":76,"text":335,"spans":336,"direction":333},"B.K.S. Iyengar 1918 in Südindien geboren, von Armut und Krankheit gezeichnet traf er mit 16 Jahren seinen Guru Sri T. Krishnamacharya und begann seine Yogapraxis, die später in seinem Stil Iyengar Yoga und zahlreichen Veröffentlichungen, die inzwischen zur Standard Yoga Literatur zählen, wie Licht auf Yoga, führen sollte. Sein nach seiner Ehefrau benanntes Ramamani Iyengar Marmorial Yoga Institut eröffnete er 1975 in Pune. Seine 1944 geborene Tochter Geeta S. Iyengar veröffentlichte das Standardwerk Yoga für die Frau und war Vorreiterin für auf den weiblichen Körper abgestimmtes Yogaüben.",[],"text_slice$3937da2f-c6cc-48ea-8f32-ffbcc944f622",[339],{"tag":5}]