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Kein Wunder, dass je komplexer die Welt um uns herum wird, immer mehr Menschen sich wieder auf die fundamentalen und „einfachen\" Grundlagen des Lebens besinnen und so für sich einen Weg suchen den unzähligen an uns gestellten Anforderungen in unserer Leistungsgesellschaft noch eine stabile und ausgeglichene Persönlichkeit entgegenstellen zu können.",[],{"type":75,"text":224,"spans":225},"Spätestens, wenn der Körper einmal rebelliert, der Geist und unsere Konzentration ihren Dienst versagt, werden wir einmal komplett auf uns selbst zurückgeworfen. Ein solcher Tiefpunkt – mag es nur ein Burnout, ein Reizmagen, Kopfschmerz oder „schlichte\" Überlastung sein, ist oft der Beginn der Auseinandersetzung mit uns selbst, die uns langfristig zu einem gelasseneren und zufriedenerem Selbst führen soll, das den Widrigkeiten und Umwelteinflüssen der Welt um uns herum standhalten kann.",[],3,{},[],{"id":230,"uid":231,"url":5,"type":20,"href":232,"tags":233,"first_publication_date":234,"last_publication_date":168,"slugs":235,"linked_documents":236,"lang":12,"alternate_languages":237,"data":238},"anj3mxIAACsALzUw","yogameister","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22anj3mxIAACsALzUw%22%29+%5D%5D",[],"2026-08-09T21:57:40+0000",[231],[],[],{"name":239,"kicker":215,"description":240,"nav_order":253,"hero_image":254,"show_in_navigation":189,"slices":261},"Yogameister",[241,244,247,250],{"type":75,"text":242,"spans":243},"Der Meisteryogin erringt nicht nur die bloße Fähigkeit, tiefer in Dinge und Menschen zu blicken, wie das der Weise kann, sondern er ist in seiner Meditation oft in das Herz der Dinge hinabgestiegen, er ist zu Hause in den Höllen und Himmeln der Welt und spürt den Puls des Kosmos als seinen eigenen. 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Denn auf der Suche nach einem stillen Geist, wandten sich die Suchenden und späteren Meister oft verschiedenen - auch religiösen Schulen - zu, bis sie dann irgendwann ihren eigenen Weg fanden.",[],{"type":75,"text":248,"spans":249},"Die Verbreitung indischen Gedankenguts in der westlichen Welt verdanken wir auch den Glaubensführern, spirituellen Heiligen Indiens, die Avatar, Gurus oder Meister genannt werden und deren Glauben zu Beginn durch westliche Philosophen wie Schopenhauer, später an Universitäten Einzug und Verbreitung im Westen fand. 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lassen.",[],{},{"title":365,"description":366,"image":370},"Schultern verankern",[367],{"type":75,"text":368,"spans":369},"Bleiben beide am Boden, keine Schulter hebt ab.",[],{},{"title":372,"description":373,"image":377},"Kopf",[374],{"type":75,"text":375,"spans":376},"Kann optional zur linken Hand gedreht werden.",[],{},{"title":379,"description":380,"image":384},"Atmen",[381],{"type":75,"text":382,"spans":383},"In den Bauch und die Seiten fließen lassen.",[],{},{"title":386,"description":387,"image":391},"Halten und wechseln",[388],{"type":75,"text":389,"spans":390},"5–8 Atemzüge halten, dann die Knie zur Mitte zurückführen und die Seite wechseln.",[],{},"how_to$eedc618f-7337-4d7b-91c3-5d573d3eed52","how_to",{"variation":309,"version":310,"items":395,"primary":396,"id":413,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":397},[398,402,408],{"type":399,"text":400,"spans":401},"heading3","Häufige Fehler",[],{"type":329,"text":403,"spans":404},"Die gegenüberliegende Schulter hebt vom Boden ab.",[405],{"start":94,"end":406,"type":407},49,"strong",{"type":329,"text":409,"spans":410},"Die Knie werden zu weit weg vom Körper positioniert.",[411],{"start":94,"end":412,"type":407},52,"text_slice$42060f66-f82a-4fba-a6c4-e855c81d5d06",{"variation":309,"version":310,"items":415,"primary":416,"id":424,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":417},[418,421],{"type":399,"text":419,"spans":420},"Variante",[],{"type":75,"text":422,"spans":423},"Ein Kissen zwischen die Knie legen und darauf ablegen, um die Drehung sanfter zu gestalten.",[],"text_slice$7e33e167-5d4a-424d-a6c0-cd748a621701",[426,428,429],{"tag":427},"Drehhaltungen",{"tag":186},{"tag":430},"Entspannung","Jathara Parivartanasana Anleitung – Liegende Drehung üben","Jathara Parivartanasana Schritt für Schritt erklärt: sanfte Wirbelsäulendrehung im Liegen – ideal zum Entspannen des 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Sicherheitshinweisen",{"id":19,"type":20,"tags":446,"lang":12,"slug":22,"first_publication_date":23,"last_publication_date":24,"uid":25,"data":447,"link_type":26,"key":448,"isBroken":28},[],{"uid":25},"b92c34f9-48fa-4e8a-ad6b-66db2d75ae33",[450],{"category":451},{"id":176,"type":20,"tags":452,"lang":12,"slug":177,"first_publication_date":180,"last_publication_date":181,"uid":177,"data":453,"link_type":26,"key":454,"isBroken":28},[],{"uid":177},"99538815-1e12-440c-9157-748f5eab4ebb",{"id":289,"type":290,"tags":456,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":457,"isBroken":28},[],"2fcc38d6-46d6-4727-8af3-bf2521105fd2","Fortgeschritten",[460],{"type":75,"text":461,"spans":462},"Halasana, der Pflug, wird meist direkt im Anschluss an Sarvangasana geübt und dehnt die gesamte Rückseite des Körpers intensiv.",[],{"dimensions":464,"alt":5,"copyright":5,"url":465,"id":466,"edit":467},{"width":125,"height":126},"https:\u002F\u002Fimages.prismic.io\u002Fyogasoul\u002FcrLL3-gxf5kpBGg7_Firefly_GeminiFlash_FotorealistischesFotovonMarco872488TI0.png?auto=format,compress","crLL3-gxf5kpBGg7",{"x":94,"y":94,"zoom":95,"background":96},[469,476,486,555,572],{"variation":309,"version":310,"items":470,"primary":471,"id":475,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":472},[473],{"type":75,"text":461,"spans":474},[],"text_slice$9f2cc3b2-aa24-43fd-835a-c0bf95d97aa5",{"variation":309,"version":310,"items":477,"primary":478,"id":484,"slice_type":485,"slice_label":5},[],{"title":479,"text":480},"⚠️ Wichtiger Sicherheitshinweis",[481],{"type":75,"text":482,"spans":483},"Gleiche Kontraindikationen wie Sarvangasana (Nackenverletzungen, Bluthochdruck, Glaukom). Nur üben, wenn Sarvangasana bereits sicher beherrscht wird.",[],"highlight_box$f879728e-fb4e-486e-983a-246994ba47af","highlight_box",{"variation":309,"version":310,"items":487,"primary":488,"id":554,"slice_type":393,"slice_label":5},[],{"duration":489,"level":458,"sanskrit_name":490,"equipment":491,"intro":494,"benefits":495,"contraindications":502,"steps":506},"so lange angenehm","Halasana",[492],{"item":493},"optional ein Stuhl oder Block",[],[496,499],{"type":329,"text":497,"spans":498},"Dehnt Rücken und Beinrückseite intensiv",[],{"type":329,"text":500,"spans":501},"Beruhigt das Nervensystem",[],[503],{"type":75,"text":504,"spans":505},"Siehe Sicherheitshinweis oben",[],[507,513,520,527,534,541,547],{"title":344,"description":508,"image":512},[509],{"type":75,"text":510,"spans":511},"Aus Sarvangasana oder aus der Rückenlage mit Handunterstützung am Rücken.",[],{},{"title":514,"description":515,"image":519},"Beine senken",[516],{"type":75,"text":517,"spans":518},"Langsam über den Kopf senken, die Zehen berühren den Boden hinter dem Kopf (oder bleiben in der Luft, wenn nicht erreichbar).",[],{},{"title":521,"description":522,"image":526},"Hände",[523],{"type":75,"text":524,"spans":525},"Können den Rücken weiter stützen oder am Boden hinter dem Rücken verschränkt werden.",[],{},{"title":528,"description":529,"image":533},"Gewicht",[530],{"type":75,"text":531,"spans":532},"Bleibt auf Schultern und Oberarmen, nicht auf dem Nacken.",[],{},{"title":535,"description":536,"image":540},"Knie",[537],{"type":75,"text":538,"spans":539},"Können leicht gebeugt werden, wenn die Beinrückseite noch steif ist.",[],{},{"title":379,"description":542,"image":546},[543],{"type":75,"text":544,"spans":545},"Ruhig und tief in den Bauch, trotz der Kompression.",[],{},{"title":548,"description":549,"image":553},"Halten und zurückrollen",[550],{"type":75,"text":551,"spans":552},"So lange angenehm halten, dann langsam mit gebeugten Knien zurückrollen.",[],{},"how_to$22c33152-3b12-47a3-b16f-1bc3dccc88f7",{"variation":309,"version":310,"items":556,"primary":557,"id":571,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":558},[559,561,566],{"type":399,"text":400,"spans":560},[],{"type":329,"text":562,"spans":563},"Druck auf den Nacken durch zu forciertes Herunterdrücken der Zehen.",[564],{"start":94,"end":565,"type":407},20,{"type":329,"text":567,"spans":568},"Rundrücken statt kontrollierter Bewegung.",[569],{"start":94,"end":570,"type":407},10,"text_slice$6016285d-d9c3-411e-9d46-bdf8368a279d",{"variation":309,"version":310,"items":573,"primary":574,"id":581,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":575},[576,578],{"type":399,"text":419,"spans":577},[],{"type":75,"text":579,"spans":580},"Die Füße auf einem Stuhl oder Block ablegen, statt sie bis zum Boden zu senken.",[],"text_slice$4783a5aa-aa8e-4568-befb-228f3f6df509",[583,585,586],{"tag":584},"Umkehrhaltungen",{"tag":186},{"tag":587},"Sicherheitshinweis","Halasana Anleitung – Pflug sicher üben","Halasana Schritt für Schritt erklärt: sichere Ausführung und wichtige Kontraindikationen für den Pflug im Anschluss an den Schulterstand.",{"id":591,"uid":592,"url":5,"type":81,"href":593,"tags":594,"first_publication_date":438,"last_publication_date":439,"slugs":595,"linked_documents":596,"lang":12,"alternate_languages":597,"data":598},"aoMtRBIAAC4ARbB9","sarvangasana-anleitung","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoMtRBIAAC4ARbB9%22%29+%5D%5D",[],[273],[],[],{"title":599,"category":600,"additional_categories":604,"author":610,"article_type":295,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":458,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":297,"teaser":613,"featured_image":617,"reading_time":622,"body":623,"stil_name":5,"tags":738,"meta_title":742,"meta_description":743},"Sarvangasana (Schulterstand): Schritt für Schritt mit wichtigen Sicherheitshinweisen",{"id":19,"type":20,"tags":601,"lang":12,"slug":22,"first_publication_date":23,"last_publication_date":24,"uid":25,"data":602,"link_type":26,"key":603,"isBroken":28},[],{"uid":25},"e32870af-0348-4a20-ae94-0bce8f107f8d",[605],{"category":606},{"id":176,"type":20,"tags":607,"lang":12,"slug":177,"first_publication_date":180,"last_publication_date":181,"uid":177,"data":608,"link_type":26,"key":609,"isBroken":28},[],{"uid":177},"3686e7bf-8f28-47d2-92ba-995ed1551bb7",{"id":289,"type":290,"tags":611,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":612,"isBroken":28},[],"1218755a-1c7d-498f-90a0-1c1d0c913a11",[614],{"type":75,"text":615,"spans":616},"Sarvangasana, der Schulterstand, zählt zu den klassischen Umkehrhaltungen — verlangt aber besondere Aufmerksamkeit für die Halswirbelsäule. Bitte den Sicherheitshinweis unten vor dem ersten Üben lesen.",[],{"dimensions":618,"alt":5,"copyright":5,"url":619,"id":620,"edit":621},{"width":125,"height":126},"https:\u002F\u002Fimages.prismic.io\u002Fyogasoul\u002FQ4f8wPnvtjJV2VIH_Firefly_GeminiFlash_FotorealistischesFotovonMarco872488osl.png?auto=format,compress","Q4f8wPnvtjJV2VIH",{"x":94,"y":94,"zoom":95,"background":96},5,[624,631,639,711,728],{"variation":309,"version":310,"items":625,"primary":626,"id":630,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":627},[628],{"type":75,"text":615,"spans":629},[],"text_slice$ec06cc75-1d4a-4702-ab68-654c822d9adb",{"variation":309,"version":310,"items":632,"primary":633,"id":638,"slice_type":485,"slice_label":5},[],{"title":479,"text":634},[635],{"type":75,"text":636,"spans":637},"Sarvangasana übt erheblichen Druck auf die Halswirbelsäule aus. Nicht üben bei Nackenverletzungen, Bluthochdruck oder Glaukom. Einsteiger:innen sollten die Haltung nur unter Anleitung einer erfahrenen Lehrperson erlernen, idealerweise mit Decken-Unterstützung unter den Schultern.",[],"highlight_box$d0ec6979-c12b-4aa6-b870-ef6e3b92f4e1",{"variation":309,"version":310,"items":640,"primary":641,"id":710,"slice_type":393,"slice_label":5},[],{"duration":642,"level":458,"sanskrit_name":643,"equipment":644,"intro":647,"benefits":648,"contraindications":658,"steps":661},"so lange stabil und schmerzfrei möglich","Sarvangasana",[645],{"item":646},"optional gefaltete Decken",[],[649,652,655],{"type":329,"text":650,"spans":651},"Fördert den venösen Rückfluss",[],{"type":329,"text":653,"spans":654},"Kräftigt Rumpf und Beine",[],{"type":329,"text":656,"spans":657},"Kann beruhigend wirken",[],[659],{"type":75,"text":504,"spans":660},[],[662,668,675,682,689,696,703],{"title":344,"description":663,"image":667},[664],{"type":75,"text":665,"spans":666},"Rückenlage, Arme neben dem 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entspannt.",[],{},{"title":704,"description":705,"image":709},"Halten und ausrollen",[706],{"type":75,"text":707,"spans":708},"So lange stabil und schmerzfrei möglich halten, dann kontrolliert über die Beine oder mit gebeugten Knien wieder ausrollen.",[],{},"how_to$7a015420-6d6e-463c-b174-8fd51bf2df16",{"variation":309,"version":310,"items":712,"primary":713,"id":727,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":714},[715,717,722],{"type":399,"text":400,"spans":716},[],{"type":329,"text":718,"spans":719},"Das Gewicht rutscht auf den Nacken statt auf die Schultern.",[720],{"start":94,"end":721,"type":407},34,{"type":329,"text":723,"spans":724},"Die Ellbogen fallen zu weit 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Schulterstand.",{"id":745,"uid":746,"url":5,"type":81,"href":747,"tags":748,"first_publication_date":749,"last_publication_date":439,"slugs":750,"linked_documents":751,"lang":12,"alternate_languages":752,"data":753},"aoMmuhIAACgARaSU","paschimottanasana-anleitung","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoMmuhIAACgARaSU%22%29+%5D%5D",[],"2026-08-17T15:41:17+0000",[273],[],[],{"title":754,"category":755,"additional_categories":759,"author":765,"article_type":295,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":296,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":297,"teaser":768,"featured_image":772,"reading_time":253,"body":777,"stil_name":5,"tags":884,"meta_title":890,"meta_description":891},"Paschimottanasana (Sitzende Vorbeuge): Schritt für Schritt zur ganzen 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Hüfte.",[],{"dimensions":773,"alt":5,"copyright":5,"url":774,"id":775,"edit":776},{"width":125,"height":126},"https:\u002F\u002Fimages.prismic.io\u002Fyogasoul\u002FQZLjbMRvIWphUQCY_Paschimottanasana_susanna.png?auto=format,compress","QZLjbMRvIWphUQCY",{"x":94,"y":94,"zoom":95,"background":96},[778,785,858,874],{"variation":309,"version":310,"items":779,"primary":780,"id":784,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":781},[782],{"type":75,"text":770,"spans":783},[],"text_slice$fe7c7b52-fee2-4f55-97af-2a7bfef9fc51",{"variation":309,"version":310,"items":786,"primary":787,"id":857,"slice_type":393,"slice_label":5},[],{"duration":788,"level":296,"sanskrit_name":789,"equipment":790,"intro":793,"benefits":794,"contraindications":804,"steps":808},"5–10 Atemzüge","Paschimottanasana",[791],{"item":792},"optional ein Gurt",[],[795,798,801],{"type":329,"text":796,"spans":797},"Dehnt die gesamte Rückseite des Körpers",[],{"type":329,"text":799,"spans":800},"Beruhigt den 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(Ahimsa)",{"id":164,"type":20,"tags":1200,"lang":12,"slug":166,"first_publication_date":167,"last_publication_date":168,"uid":166,"data":1201,"link_type":26,"key":1202,"isBroken":28},[],{"uid":166},"ac4e348b-2b8c-4a5b-8d78-9bef3c49cc92",[],{"id":289,"type":290,"tags":1205,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1206,"isBroken":28},[],"ca562410-d07f-43b7-9aed-c8730afbe2a1",[1208],{"type":75,"text":1209,"spans":1210},"Ahimsa, die Gewaltlosigkeit, als zentrales ethisches Prinzip des Yoga – in Taten, Worten und Gedanken.",[],{},[1213],{"variation":309,"version":310,"items":1214,"primary":1215,"id":1256,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1216},[1217,1220,1223,1226,1229,1232,1235,1238,1241,1244,1247,1250,1253],{"type":75,"text":1218,"spans":1219},"Der Aspekt der Gewaltlosigkeit und des Nicht-Tötens beinhaltet sowohl körperliche als auch verbale Gewalt. So sollen wir nicht nur durch Taten nicht verletzen, sondern auch nicht durch (unbedachte) Worte, Äußerungen oder sogar durch Gedanken. Somit beinhaltet diese Regel viel mehr als das Gebot des Nicht-Tötens. B.K.S. Iyengar zufolge hat es eine viel umfassendere Bedeutung, nämlich Liebe. Eine Liebe, die die gesamte Schöpfung beinhalten soll.",[],{"type":75,"text":1221,"spans":1222},"Gewalt dagegen ist die Abwesenheit von Liebe und Ergebnis von Egoismus, Ärger, Angst und Mangel an Selbstvertrauen. Feindseligkeit ist der Ursprung jedes Gewaltaktes. Gewaltlosigkeit heißt Respekt und Achtung vor anderen zu haben. Und nur die Liebe kann die Menschen verbinden und der Gesellschaft Zusammenhalt verleihen. Ein Yogi trägt keinen Haß im Herzen, sondern nur Liebe. (vgl. Gita S. Iyengar)",[],{"type":75,"text":1224,"spans":1225},"„Nach dem Glauben des Yogi hat jedes Geschöpf das gleiche Recht zu leben wie er selbst. Er glaubt, dass er geboren wurde, um anderen zu helfen und er schaut mit Augen der Liebe auf die Schöpfung.\" (vgl. B.K.S. Iyengar).",[],{"type":75,"text":1227,"spans":1228},"Dabei trennt er diese Liebe und das Nicht-Töten durchaus vom Vegetariertum, auf das viele Yogaschulen verweisen. Es ist zwar richtig, dass, wer viel Yoga praktiziert, mit der Zeit nicht nur Wirkung auf seinen Körper, sondern auch auf seine Einstellung und Geisteshaltung spüren wird, die Welt um sich herum und die gesamte Schöpfung mit anderen Augen betrachten und mit ihr zu leiden lernt. Dadurch bedingt tendieren viele Yogis dazu sich vegetarisch oder sogar vegan zu ernähren – doch ist es längst weder Voraussetzung noch nötige Ernährungsweise, um weiterhin Yoga zu erfahren.",[],{"type":75,"text":1230,"spans":1231},"Denn allein die Tatsache, dass ein Mensch Vegetarier ist, sagt noch nichts über sein Temperament, nichts über seine Taten und sein Verhalten anderen Menschen gegenüber und auch nichts über seine Gedanken und Emotionen. „Blutdürstige Tyrannen können Vegetarier sein. Gewaltsamkeit ist ein geistiger Zustand, nicht eine Frage der Diät.\" (vgl. B.K.S. Iyengar).",[],{"type":75,"text":1233,"spans":1234},"Insofern geht es bei dieser Regel auch nicht darum, auf bestimmte Nahrungsmittel zu verzichten, sondern insgesamt eine friedliche innere Einstellung zu den Menschen um uns herum und zur Natur zu erschaffen, um im Einklang mit uns selbst und anderen um uns herum leben zu können.",[],{"type":75,"text":1236,"spans":1237},"Und wer in liebevoller und achtsamer Weise Nahrungsmittel verzehrt, die zu diesem Zweck getötet wurden, ist genauso (und manchmal sogar noch mehr Yogi) als jemand, der blindlings Vorgaben folgt ohne mit dem Herzen dabei zu sein.",[],{"type":75,"text":1239,"spans":1240},"Die Gewaltsamkeit beginnt also bereits dabei, sich seiner Gedanken bewusst zu werden. Nicht nur in Bezug auf die Umwelt, sondern auch auf die Menschen um uns herum. Wie oft beurteilen oder verurteilen wir Menschen aufgrund von Äußerlichkeiten oder weil sie nicht unsere Meinung teilen? Wie oft ärgern wir uns über Autofahrer, Fußgänger, Kollegen, Vorgesetzte, Familienmitglieder? Wie selten öffnen wir unser Herz für all diese Menschen, vergeben Taten und sind innerlich einfach friedlich?",[],{"type":75,"text":1242,"spans":1243},"Nur, wer anfängt sich seiner Gedanken bewusst zu werden, wird anfangen in Frieden leben zu können.",[],{"type":75,"text":1245,"spans":1246},"Schon der Talmud sagt:",[],{"type":75,"text":1248,"spans":1249},"„Achte auf deine Gedanken, denn sie werden zu Worten, achte auf deine Worte, denn sie werden zu Handlungen, achte auf deine Handlungen, denn sie werden zu Gewohnheiten, achte auf deine Gewohnheiten, denn sie werden dein Charakter, achte auf deinen Charakter, denn er wird dein Schicksal.\"",[],{"type":75,"text":1251,"spans":1252},"Treffender lässt es sich wohl kaum sagen. Unsere Gedanken bestimmen unser Tun. Und wie die Art, wir denken und leben bestimmt unser Glück.",[],{"type":75,"text":1254,"spans":1255},"„Wer sich der Auswirkungen seiner Worte und Taten bewusst ist, langfristig friedfertig bleibt und in der Gewaltlosigkeit verwurzelt ist, beeinflusst seine Umgebung zum Verzicht auf Gewalt, denn in der Nähe eine Menschen, der Meisterschaft in Ahimsa (Gewaltlosigkeit) erlangt hat, wird Feindseligkeit nicht gedeihen. (Patanjali).",[],"text_slice$36fba115-b3e2-48b0-aacb-0083de5edd90",[],"Ahimsa – Gewaltlosigkeit im Yoga",{"id":1260,"uid":1261,"url":5,"type":81,"href":1262,"tags":1263,"first_publication_date":1192,"last_publication_date":1192,"slugs":1264,"linked_documents":1266,"lang":12,"alternate_languages":1267,"data":1268},"aoc3MxIAACcATC6H","yama","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoc3MxIAACcATC6H%22%29+%5D%5D",[],[1265],"1.-stufe-yama",[],[],{"title":1269,"category":1270,"additional_categories":1274,"author":1275,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":1278,"featured_image":1282,"reading_time":204,"body":1283,"stil_name":5,"tags":1333,"meta_title":1334,"meta_description":1280},"1. Stufe: Yama",{"id":164,"type":20,"tags":1271,"lang":12,"slug":166,"first_publication_date":167,"last_publication_date":168,"uid":166,"data":1272,"link_type":26,"key":1273,"isBroken":28},[],{"uid":166},"d8292fc3-e088-436d-aa4b-fb2ff3150a3e",[],{"id":289,"type":290,"tags":1276,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1277,"isBroken":28},[],"7d73ea70-f32b-4eb2-9590-8d7dae4e31fc",[1279],{"type":75,"text":1280,"spans":1281},"Yama beschreibt den ethischen Umgang mit anderen als erste Stufe des 8-stufigen Yogapfads.",[],{},[1284],{"variation":309,"version":310,"items":1285,"primary":1286,"id":1332,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1287},[1288,1291,1294,1297,1300,1303,1306,1309,1312,1315,1318,1320,1323,1326,1329],{"type":75,"text":1289,"spans":1290},"Der Mensch ist immer Teil einer Gesellschaft. Keiner lebt alleine für sich, unabhängig von anderen. Wir alle sind aufeinander angewiesen. Ohne den Bäcker hätten wir heute kein Brot mehr, ohne den Bauern würden die Zutaten fehlen, die Supermärkte blieben leer, in denen wir unsere Lebensmittel kauften, ohne die Verkäuferin würde der Laden nicht öffnen, die Regale würden sich nicht füllen und wir würden hungern, ohne den Schaffner kämen wir nicht zur Arbeit, ohne Arbeitskollegen und Vorgesetzte hätten wir keine Möglichkeit uns weiterzuentwickeln, neue Lösungen zu entdecken, ohne Freunde und Familie würden wir vereinsamen... das ließe sich endlos fortsetzen. Innerhalb einer Gesellschaft ist es quasi unmöglich nicht zu sehen, dass wir alle aufeinander angewiesen sind. Im Besten Fall funktioniert das Zusammenleben wie ein Zahnrad, das ineinandergreift und das uns zu einer funktionierenden sozialen Einheit werden lässt.",[],{"type":75,"text":1292,"spans":1293},"Und grob gesprochen geht es darum im ersten Teil des 8 stufigen Pfades. Denn, die erste Stufe des achtgliedrigen Yogapfades, Yama, beinhaltet fünf Verhaltensregeln im Umgang mit anderen.",[],{"type":75,"text":1295,"spans":1296},"Yoga zielt nämlich nicht nur auf ein friedliches Inneres ab, sondern auch darauf, in Frieden mit den Menschen um uns herum zu leben. Diese ethischen und moralischen Regeln „der Sittlichkeit\" sollen, wenn sie befolgt werden, Auswüchse wie Chaos, Gewalt, Unwahrheit oder Diebstahl vermeiden und damit auch dem daraus erwachsenden Leid vorbeugend entgegenwirken. Das Yogasutra sagt, dass wir nicht friedlich üben können, solange wir in schlechten Beziehungen zu den Menschen um uns herum stehen und in unglücklichen Verhältnissen leben. Und wenn wir uns wirklich vor Augen führen, wie abhängig jeder von uns von allen anderen ist, dann gibt es keinen Grund, warum nicht jeder von uns ein wirklich friedliches Miteinander anstreben sollte.",[],{"type":75,"text":1298,"spans":1299},"Das Yogasutra gibt uns hierzu fünf Verhaltensrichtlinien an die Hand: Gewaltlosigkeit, Wahrheit, Nicht-Stehlen, Enthaltsamkeit und Begierdelosigkeit.",[],{"type":75,"text":1301,"spans":1302},"Die fünf Verhaltensregeln des Yama lauten:",[],{"type":329,"text":1304,"spans":1305},"Ahimsa: Gewaltlosigkeit",[],{"type":329,"text":1307,"spans":1308},"Satya: Wahrheit\u002F Wahrhaftigkeit",[],{"type":329,"text":1310,"spans":1311},"Asteya: Nicht-Stehlen",[],{"type":329,"text":1313,"spans":1314},"Brahmacharya: Enthaltsamkeit\u002F Enthaltung von Sinnlichkeit",[],{"type":329,"text":1316,"spans":1317},"Aparigraha: Begierdelosigkeit\u002F Enthaltung von Besitzstreben",[],{"type":329,"text":1304,"spans":1319},[],{"type":329,"text":1321,"spans":1322},"Satya: Wahrheit\u002F Wahrhaftigkeit Rücksichtsvoll (Gewaltlos) mit den Menschen umzugehen und Ihnen ehrlich gegenübertreten. Das sind die höchsten Gebote, an die sich ein Yogi halten sollte. Wer den Mut hat, stets die Wahrheit zu sprechen, aber dabei andere nicht zu verletzen, dessen Taten und Worte werden in Erfüllung gehen. (Patanjali)",[],{"type":329,"text":1324,"spans":1325},"Asteya: Nicht-Stehlen „Wer unter keinen Umständen das begeht, was einem anderen gehört, ob es Werte materieller oder anderer Art sind, dem werden große Reichtümer zuteil.\" (Patanjali)",[],{"type":329,"text":1327,"spans":1328},"Brahmacharya: Enthaltsamkeit – Im Bewusstsein des Höchsten weilen „Wenn unsere Emotionen im Bewusstsein des Göttlichen verwurzelt sind, werden sie nicht der Wucht der Klesas unterliegen. Dann können sie uns große Energie geben.\" (Patanjali)",[],{"type":329,"text":1330,"spans":1331},"Aparigraha: Begierdelosigkeit „Wer es völlig meidet, Materie zu horten, wird seine Herkunft nicht vergessen und seine Lebensaufgabe nicht aus den Augen verlieren\" (Patanjali)",[],"text_slice$04b2b8d5-48f6-4866-840e-0f21c1268ce6",[],"Yama – Die erste Stufe des Yogawegs",{"id":1336,"uid":1337,"url":5,"type":81,"href":1338,"tags":1339,"first_publication_date":1192,"last_publication_date":1192,"slugs":1340,"linked_documents":1342,"lang":12,"alternate_languages":1343,"data":1344},"aoc3LRIAACcATC52","yoga-uebt-man","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoc3LRIAACcATC52%22%29+%5D%5D",[],[1341],"yoga-ubt-man...",[],[],{"title":1345,"category":1346,"additional_categories":1350,"author":1351,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":1354,"featured_image":1358,"reading_time":204,"body":1359,"stil_name":5,"tags":1377,"meta_title":1378,"meta_description":1356},"Yoga übt man...",{"id":164,"type":20,"tags":1347,"lang":12,"slug":166,"first_publication_date":167,"last_publication_date":168,"uid":166,"data":1348,"link_type":26,"key":1349,"isBroken":28},[],{"uid":166},"c6a2443b-5841-409b-9431-1154287b0a96",[],{"id":289,"type":290,"tags":1352,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1353,"isBroken":28},[],"d05f813c-295d-42aa-ae94-bc3a0a240a6a",[1355],{"type":75,"text":1356,"spans":1357},"Warum es beim Yoga um den nächsten Atemzug geht, nicht um das ferne Ziel am Ende des Wegs.",[],{},[1360],{"variation":309,"version":310,"items":1361,"primary":1362,"id":1376,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1363},[1364,1367,1370,1373],{"type":75,"text":1365,"spans":1366},"...am Besten wie Beppo Straßenkehrer aus Momo seine Straße fegt: Man konzentriert sich nur auf den nächsten Schritt, die momentane Haltung, den nächsten Atemzug und schaut nicht nach vorne die Straße entlang, die (noch) vor einem liegt. Wer so Yoga übt, wird überrascht sein, wie schnell er Wirkung spürt.",[],{"type":75,"text":1368,"spans":1369},"Für jeden von uns gibt es mindestens einen guten Grund, um mit Yoga zu beginnen. Und der liegt (anfänglich) oft am Ende der Straße, die man beschreiten möchte. Es ist das Ziel, das man erreichen will - und für das man Yoga als eine Art Werkzeug zu benutzen denkt. (Doch Du kannst Yoga nicht als Werkzeug zur Zielerreichung verwenden. Denn Yoga ist schon das Ziel ;) ) Was sind das für Ziele? Das kann zum Beispiel der Wunsch danach sein (wieder) beweglicher zu werden oder einfach etwas Zeit für sich zu haben. Eine Möglichkeit zu finden, sich zu entspannen, eine Pause zu finden um wieder zu Atem und um den Burnout nochmal herumzu-kommen. Es kann auch sein, dass man Beschwerden vorbeugen möchte, die aufgrund von Haltungsfehlern oder einseitiger Belastung entstehen könnten. Oder man hat bereits irgendwelche Probleme, leidet unter Kopfschmerzen, Nackenverspannungen oder Rückenproblemen und möchte oder muss an diesem Punkt etwas verbessern und verändern, um wieder an Lebensqualität zu gewinnen. Alles sehr gute und wichtige Gründe, um mit Yoga zu beginnen.",[],{"type":75,"text":1371,"spans":1372},"Unzählige solcher guten Gründe gibt es, um mit dem Yoga üben zu beginnen. Wichtig ist dann jedoch, dass man sich nicht auf das Ziel versteift und die Stunden und Tage zählt, die das Vorhaben nun schon andauert. Man darf nie die ganze Straße auf einmal ansehen, sondern sollte immer nur den nächsten Besenstrich im Kopf haben. Wer nach 3 Yogastunden enttäuscht darüber ist, immer noch nicht die die Füße hinter dem Kopf verschränken zu können oder immer noch unter Rückenproblemen zu leiden, der hat die innere Haltung noch nicht gefunden, mit der das Yoga üben wirklich eine Bereicherung für das ganze Leben wird (oder werden kann). Die da nämlich heißt, nichts zu erwarten und nur des Übens willen zu üben - und plötzlich erstaunt zu sein, wie gut Yoga tut und was es alles verändert - und das auch wenn das ursprüngliche Ziel vielleicht noch nicht erreicht ist.",[],{"type":75,"text":1374,"spans":1375},"Übe Yoga wie Beppo Straßenkehrer seine Straße fegt. Nimm eine Position ein und atme. Konzentriere Dich auf Deinen Stand, spüre Deinen Körper, atme, sei - ganz hier und bei Dir. Und staune darüber, wie gut sich das anfühlt und wie unwichtig plötzlich die Straßen vor Dir werden, die Du noch zu beschreiten denkst - und die Ziele, die Du erreichen wolltest. Denn es gibt nichts wo Du ankommen musst. Übst Du Yoga kannst Du erkennen, dass es nichts zu erreichen gibt, sondern dass Du einfach schon da bist. Und das ist wohl die größte Überraschung. 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Das 195 Zeilen umfassende Yoga Sutra des Patanjali ist ein Leitfaden zu einem besseren Verständnis des eigenen Geistes und damit zur Überwindung von Leiden.",[],{"type":75,"text":1414,"spans":1415},"Denn „nicht im Besiegen von Feinden oder in der aktiven Gestaltung dessen, was uns umgibt liegt eine tiefe Lösung des Problems, wie das menschliche Leiden verringert werden kann, sondern in dem, was wir mit unserem Geist tun.\" Diese Feststellung ist der Ausgangspunkt des Yoga Sutra in dem es darum geht, das eigene meinende denkende Selbst, das Citta zu erforschen und besser zu verstehen.",[],{"type":75,"text":1417,"spans":1418},"Gemeint ist dabei, dass nicht unsere Umwelt verantwortlich ist dafür, wie wir uns fühlen, sondern dass der Kern in uns selbst liegt. Übertragen könnte man sagen, dass wir, wenn wir krank sind und den Arzt aufsuchen von diesem auch keine Medizin für unseren Nachbarn verschrieben bekommen, die wir glücklich und in der Überzeugung annehmen, dass dies die Lösung unseres Problems sein wird – sondern wir werden ein Medikament bekommen, das wir selbst einnehmen sollen. Der Kern des Problems liegt also nicht in unserer Umwelt oder darin, wie sich unsere Nachbarn verhalten, der Kern des Problems ist in uns selbst zu finden. Haben wir dies verstanden, können wir uns auf die Suche nach diesem Kern machen und versuchen ihn zu heilen.",[],{"type":75,"text":1420,"spans":1421},"Das Yoga Sutra liefert Antworten auf viele dieser Fragen, zeigt Hindernisse und Lösungen auf, um Kummer zu überwinden und emotionale Stabilität zu gewinnen.",[],{"type":75,"text":1423,"spans":1424},"Yoga lehrt uns, auch einmal loszulassen. Gedanken an vergangenes oder zukünftiges, unsere geistige Zerstreutheit, die mit ein Grund für Streß und Unausgeglichenheit sind, beiseite zu legen, unsere Gedanken zur Ruhe kommen zu lassen und so wieder etwas mehr in Kontakt mit unserem wahren Selbst zu kommen. Als Folge werden wir viel bewusster und achtsamer.",[],{"type":75,"text":1426,"spans":1427},"Das mit Yoga hier weit mehr als das Verharren im Baum oder Krieger gemeint ist, zeigt sich deutlich an Patanjalis acht-stufigen-Pfad des Yoga.",[],"text_slice$4846ccce-ffc2-416d-9056-5d38475d0ae0",[],"Das Yoga Sutra des Patanjali",{"id":1432,"uid":1433,"url":5,"type":81,"href":1434,"tags":1435,"first_publication_date":1192,"last_publication_date":1192,"slugs":1436,"linked_documents":1438,"lang":12,"alternate_languages":1439,"data":1440},"aoc3LxIAAC0ATC57","kleshas","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoc3LxIAAC0ATC57%22%29+%5D%5D",[],[1437],"kleshas-die-hindernisse-auf-dem-yogaweg",[],[],{"title":1441,"category":1442,"additional_categories":1446,"author":1447,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":1450,"featured_image":1454,"reading_time":95,"body":1455,"stil_name":5,"tags":1491,"meta_title":1492,"meta_description":1452},"Kleshás: Die Hindernisse auf dem Yogaweg",{"id":164,"type":20,"tags":1443,"lang":12,"slug":166,"first_publication_date":167,"last_publication_date":168,"uid":166,"data":1444,"link_type":26,"key":1445,"isBroken":28},[],{"uid":166},"77f81b84-3cd9-4237-86c5-7e2ae5f7dbf1",[],{"id":289,"type":290,"tags":1448,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1449,"isBroken":28},[],"bfdcd70b-7711-4e8d-a638-24cdaf16bf1f",[1451],{"type":75,"text":1452,"spans":1453},"Was Kleshás sind und warum Patanjali sie als störende Kräfte auf dem Yogaweg beschreibt.",[],{},[1456],{"variation":309,"version":310,"items":1457,"primary":1458,"id":1490,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1459},[1460,1463,1466,1469,1472,1475,1478,1481,1484,1487],{"type":75,"text":1461,"spans":1462},"Beschäftigt man sich mit der Yogaphilosophie stößt man schnell auf den Begriff Klesha. Doch was ist das genau?",[],{"type":75,"text":1464,"spans":1465},"Im Yoga geht es darum den Geist zur Ruhe zu bringen, Körper und Geist zu vereinen und so zu einem friedlichen und ausgeglichenen inneren Zustand zu finden. Patanjali beschreibt 8 Stufen, die dabei helfen sollen in seinem 8-stufigen-Pfad. Er hat allerdings auch erkannt, dass es Hindernisse, störende Kräfte gibt, die uns daran hindern mit uns selbst in Kontakt zu kommen und die die Wahrnehmungen unseres Geistes beeinflussen.",[],{"type":75,"text":1467,"spans":1468},"Diese störenden Kräfte werden Kleshas genannt. Fünf an der Zahl hat Patanjali benannt. Und es ist an jedem selbst gelegen, sich mit diesen auseinanderzusetzen und zu lernen mit ihnen umzugehen.",[],{"type":75,"text":1470,"spans":1471},"5 Kleshas:",[],{"type":329,"text":1473,"spans":1474},"subjektive Wahrnehmung oder falsches Verstehen, Avidya",[],{"type":329,"text":1476,"spans":1477},"falsches Verständnis der eigenen Person, asmita",[],{"type":329,"text":1479,"spans":1480},"Gier oder drängendes Verlangen, Raga",[],{"type":329,"text":1482,"spans":1483},"unbegründete Abneigungen, dvesa",[],{"type":329,"text":1485,"spans":1486},"Angst, abhinivesa",[],{"type":75,"text":1488,"spans":1489},"Mehr über die einzelnen Kleshas findest Du in Kürze hier auf der Homepage oder im Bereich Philosophie.",[],"text_slice$d740965b-b12f-4c27-b000-4941e6a89651",[],"Kleshás – Die Hindernisse im Yoga",{"id":144,"uid":149,"url":5,"type":81,"href":1494,"tags":1495,"first_publication_date":147,"last_publication_date":148,"slugs":1496,"linked_documents":1497,"lang":12,"alternate_languages":1498,"data":1499},"https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22anjlgxIAAC4ALxoC%22%29+%5D%5D",[],[146],[],[],{"title":171,"category":1500,"additional_categories":1503,"author":1504,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":1507,"featured_image":1510,"reading_time":1513,"body":1514,"stil_name":5,"tags":1633,"meta_title":1634,"meta_description":1635},{"id":164,"type":20,"tags":1501,"lang":12,"slug":166,"first_publication_date":167,"last_publication_date":168,"uid":166,"data":1502,"link_type":26,"key":170,"isBroken":28},[],{"uid":166},[],{"id":289,"type":290,"tags":1505,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1506,"isBroken":28},[],"2a067bb7-853f-4b03-9f0c-dee0eccdadad",[1508],{"type":75,"text":161,"spans":1509},[],{"dimensions":1511,"alt":155,"copyright":5,"url":156,"id":157,"edit":1512},{"width":153,"height":154},{"x":94,"y":94,"zoom":95,"background":96},7,[1515,1523,1532,1589,1598,1622],{"variation":309,"version":310,"items":1516,"primary":1517,"id":1522,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1518},[1519],{"type":75,"text":1520,"spans":1521},"Im modernen, westlichen Yoga dreht sich vieles um Asanas — die Körperhaltungen. Dabei ist Asana nur eine von acht Stufen, die der Gelehrte Patanjali vor rund 2000 Jahren in seinem Yoga-Sutra als vollständigen Übungsweg beschrieben hat. Dieser sogenannte achtstufige Pfad (Ashtanga) reicht von ethischen Grundhaltungen im Alltag bis zu tiefen Meditationszuständen — und macht deutlich, wie viel mehr hinter der Yogapraxis steckt als Dehnung und Balance.",[],"text_slice$2a93ef67-c521-40b9-8d70-36f6bfa2176e",{"variation":309,"version":310,"items":1524,"primary":1525,"id":1531,"slice_type":485,"slice_label":5},[],{"title":1526,"text":1527},"Was bedeutet „Ashtanga\"?",[1528],{"type":75,"text":1529,"spans":1530},"Das Sanskrit-Wort setzt sich aus „ashta\" (acht) und „anga\" (Glied, Teil) zusammen und bezeichnet die acht aufeinander aufbauenden Stufen aus Patanjalis Yoga-Sutra (Kapitel 2, Vers 29). Nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen dynamischen Ashtanga-Vinyasa-Yogastil, der nur einen Ausschnitt — die Asana-Praxis — in den Vordergrund stellt.",[],"highlight_box$3673f215-d724-43e2-a8a2-049d0c6abdfa",{"variation":309,"version":310,"items":1533,"primary":1534,"id":1588,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1535},[1536,1540,1543,1546,1549,1552,1555,1558,1561,1564,1567,1570,1573,1576,1579,1582,1585],{"type":1537,"text":1538,"spans":1539},"heading2","Die acht Glieder im Überblick",[],{"type":399,"text":1541,"spans":1542},"1. Yama — Umgang mit der Welt",[],{"type":75,"text":1544,"spans":1545},"Fünf ethische Grundhaltungen im Umgang mit anderen: Ahimsa (Gewaltlosigkeit), Satya (Wahrhaftigkeit), Asteya (Nicht-Stehlen), Brahmacharya (maßvoller Umgang mit der eigenen Energie) und Aparigraha (Nicht-Anhaften). Sie bilden das ethische Fundament, auf dem alle weiteren Stufen aufbauen.",[],{"type":399,"text":1547,"spans":1548},"2. Niyama — Umgang mit sich selbst",[],{"type":75,"text":1550,"spans":1551},"Fünf Prinzipien der Selbstdisziplin: Saucha (Reinheit), Santosha (Zufriedenheit), Tapas (Disziplin), Svadhyaya (Selbststudium) und Ishvara Pranidhana (Hingabe). Während Yama nach außen wirkt, richten sich die Niyamas nach innen.",[],{"type":399,"text":1553,"spans":1554},"3. Asana — Die Körperhaltung",[],{"type":75,"text":1556,"spans":1557},"Im Yoga-Sutra ursprünglich als „stabiler, angenehmer Sitz\" definiert — gemeint war vor allem die Sitzhaltung für die Meditation, nicht das heutige breite Spektrum an Yogastellungen. Ein ruhiger, beschwerdefreier Körper ist die Voraussetzung für alles Weitere.",[],{"type":399,"text":1559,"spans":1560},"4. Pranayama — Atemlenkung",[],{"type":75,"text":1562,"spans":1563},"Die bewusste Steuerung des Atems und damit der Lebensenergie (Prana). Pranayama beruhigt das Nervensystem und bildet die Brücke zwischen Körperarbeit und den inneren, mentalen Stufen des Pfades.",[],{"type":399,"text":1565,"spans":1566},"5. Pratyahara — Rückzug der Sinne",[],{"type":75,"text":1568,"spans":1569},"Die Aufmerksamkeit löst sich von äußeren Reizen und wendet sich nach innen — eine Art bewusster Sinnesrückzug, der den Übergang von Körperpraxis zu Meditation vorbereitet.",[],{"type":399,"text":1571,"spans":1572},"6. Dharana — Konzentration",[],{"type":75,"text":1574,"spans":1575},"Der Geist wird auf einen einzigen Punkt fokussiert — einen Atemzug, ein Mantra, ein inneres Bild. Dharana ist der erste Schritt bewusster mentaler Sammlung.",[],{"type":399,"text":1577,"spans":1578},"7. Dhyana — Meditation",[],{"type":75,"text":1580,"spans":1581},"Aus punktueller Konzentration wird ein ungestörter, fließender Gewahrseinszustand. Die Grenze zwischen Beobachter und Objekt der Aufmerksamkeit beginnt sich aufzulösen.",[],{"type":399,"text":1583,"spans":1584},"8. Samadhi — Einheitserfahrung",[],{"type":75,"text":1586,"spans":1587},"Die tiefste Stufe: Beobachter und Beobachtetes verschmelzen. Ein Zustand vollkommener innerer Stille, den Patanjali als Ziel des gesamten Pfades beschreibt.",[],"text_slice$dca75588-9eb9-482d-8bc3-b74a2006ee0f",{"variation":309,"version":310,"items":1590,"primary":1591,"id":1597,"slice_type":485,"slice_label":5},[],{"title":1592,"text":1593},"Warum die Reihenfolge zählt",[1594],{"type":75,"text":1595,"spans":1596},"Die acht Glieder bauen aufeinander auf: Yama und Niyama schaffen eine ethische Grundlage, Asana und Pranayama bereiten Körper und Atem vor. Die letzten vier Stufen — Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi — werden gemeinsam auch als „Samyama\" bezeichnet und führen schrittweise in die innere Versenkung.",[],"highlight_box$45fd725c-3339-42e1-a960-a8f0e1f1596d",{"variation":309,"version":310,"items":1599,"primary":1618,"id":1620,"slice_type":1621,"slice_label":5},[1600,1606,1612],{"question":1601,"answer":1602},"Muss ich alle acht Stufen der Reihenfolge nach üben?",[1603],{"type":75,"text":1604,"spans":1605},"Nein. Im Alltag verschränken sich die Stufen meist ineinander. Die meisten Praktizierenden im Westen beginnen bei Asana und wachsen von dort aus nach und nach in die anderen Glieder hinein.",[],{"question":1607,"answer":1608},"Was unterscheidet die acht Glieder vom Ashtanga-Yoga-Stil?",[1609],{"type":75,"text":1610,"spans":1611},"Ashtanga Vinyasa (nach Pattabhi Jois) ist ein dynamischer Übungsstil mit festen Haltungsabfolgen. Er trägt den Namen als Hommage an die Philosophie, deckt in der Praxis aber vor allem die Asana-Stufe ab.",[],{"question":1613,"answer":1614},"Kann ich den achtstufigen Pfad auch ohne spirituellen Hintergrund nutzen?",[1615],{"type":75,"text":1616,"spans":1617},"Ja. Viele Elemente — etwa Ahimsa oder Santosha — lassen sich auch säkular als Ethik- und Achtsamkeitsrahmen für den Alltag verstehen, unabhängig von religiöser Praxis.",[],{"headline":1619},"Häufige Fragen","faq$3582fb10-9bb2-4c78-b19b-48e665115a94","faq",{"variation":309,"version":310,"items":1623,"primary":1624,"id":1632,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1625},[1626,1629],{"type":1537,"text":1627,"spans":1628},"Fazit",[],{"type":75,"text":1630,"spans":1631},"Der achtstufige Pfad zeigt: Yoga ist ursprünglich als ganzheitlicher Weg gedacht, der weit über die Matte hinausreicht. Wer neben der Körperpraxis auch nur einzelne der acht Glieder bewusst in den Alltag holt — sei es mehr Achtsamkeit im Atem oder eine ehrlichere Haltung sich selbst gegenüber — kommt der ursprünglichen Idee des Yoga schon ein gutes Stück näher.",[],"text_slice$b2ee94a7-c66a-446e-abb3-047fa3f549e4",[],"Der achtstufige Pfad (Ashtanga) – Die 8 Glieder des Yoga erklärt","Yama, Niyama, Asana und mehr: Der achtstufige Pfad nach Patanjalis Yoga-Sutra einfach erklärt – die philosophische Grundlage moderner Yogapraxis.",6,{"category":229,"articles":1638,"total":253},[1639,1715,1764,1819],{"id":1640,"uid":1641,"url":5,"type":81,"href":1642,"tags":1643,"first_publication_date":271,"last_publication_date":271,"slugs":1644,"linked_documents":1645,"lang":12,"alternate_languages":1646,"data":1647},"aoc3KxIAACoATC5x","ramana-maharshi","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoc3KxIAACoATC5x%22%29+%5D%5D",[],[1641],[],[],{"title":1648,"category":1649,"additional_categories":1653,"author":1654,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":1657,"featured_image":1661,"reading_time":253,"body":1662,"stil_name":5,"tags":1713,"meta_title":1714,"meta_description":1659},"Ramana Maharshi",{"id":230,"type":20,"tags":1650,"lang":12,"slug":231,"first_publication_date":234,"last_publication_date":168,"uid":231,"data":1651,"link_type":26,"key":1652,"isBroken":28},[],{"uid":231},"75d83d7e-5a0d-4381-9b1c-aa386639f4bb",[],{"id":289,"type":290,"tags":1655,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1656,"isBroken":28},[],"6c159feb-0f01-4b10-ae34-2f7b6fdd30e1",[1658],{"type":75,"text":1659,"spans":1660},"Ramana Maharshi und sein Praxisweg der Self-Inquiry: die Frage \"Wer bin ich?\" als Weg zum Selbst.",[],{},[1663],{"variation":309,"version":310,"items":1664,"primary":1665,"id":1712,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1666},[1667,1670,1673,1676,1679,1682,1685,1688,1691,1694,1697,1700,1703,1706,1709],{"type":75,"text":1668,"spans":1669},"Ramana Maharshi, 1879-1950",[],{"type":75,"text":1671,"spans":1672},"Ramana Maharshi folgte der Advaita Philosophie und erkennt nur ein Prinzip des Seins an - das göttliche Sein, aus dessen Substanz alles besteht. Alle Lebenwesen, die Welt, das Universum. Deshalb sieht er auch keinen Unterschied zwischen Gott, Guru und dem Selbst oder allen anderen Wesen. Sein Praxisweg Self-Inquiry genannt, stützt sich auf die Suche nach der eigenen Identität. Sich in der Meditation immer wieder die Frage zu stellen \"wer bin ich?\" soll langsam das Ego und die Identifikation mit Körper und Verstand auflösen und den Weg freimachen, um das wahre, göttliche Selbst zu erkennen.",[],{"type":75,"text":1674,"spans":1675},"\"Durch die unaufhörliche innere Nachforschung die fragt \"wer bin ich?\" wirst Du Dich selbst erkennen und dadurch Befreiung erlangen.\" (Ramana Maharshi). Ramana Maharshi folgte dem Jnana Yoga Weg, dem Weg der Erkenntnis und Konzentration auf das unpersönliche absolute Selbst und füllte diesen mit neuem Leben indem er die Identität und die Frage nach dem Selbst in den Mittelpunkt dieses Weges stellte. Doch trotz aller Erkenntnisforschung hörte man ihn auch sagen, dass im Grunde alle Pfade - Jnana Yoga und Bhakti Yoga am selben Ziel enden würden - deshalb bedeutete für ihn auch \"Gott zu erkennen, Gott zu lieben\".",[],{"type":75,"text":1677,"spans":1678},"Der erste europäische Besucher Ramana Maharshis schrieb: \"Als wir die Höhle erreicht hatten, saßen wir zu seinen Füßen und sprachen nicht. So saßen wir lange Zeit und ich fühlte mich aus mir selber herausgehoben. Eine halbe Stunde lang starrte ich in des Maharshis Augen, die ihren Ausdruck tiefer Versenkung niemals veränderten. Ich begann zu erkennen, dass der Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist; ich konnte nur fühlen, dass ein Körper nicht er selber war: er war das Instrument Gottes, das bloß dasaß, ein bewegungsloser Leichnam, aus dem Gott leuchtend hervorstahlte...\" (The Saints of India)",[],{"type":75,"text":1680,"spans":1681},"Die Lehren des Ramana Maharshis sind besonders durch seine Gespräche überliefert, wie diese mit dem Journalisten Paul Brunton:",[],{"type":329,"text":1683,"spans":1684},"Brunton: Was genau ist dieses Selbst, von dem Sie sprechen? Wenn es stimmt, was Sie sagen, dann muss es ein weiteres - ein zweites Selbst im Menschen geben.",[],{"type":329,"text":1686,"spans":1687},"Maharshi: Kann ein Mensch zwei Selbst haben? Zwei Identitäten? Um diese Lehre zu verstehen, müssen wir in uns hineinblicken. Weil es lange unsere Gewohnheit war zu denken wie andere denken sind wir niemals in der richtigen Weise auf dieses \"Ich\" gestoßen. Wir haben kein richtiges Bild von uns selbst, wir haben uns zu lange mit dem Körper und dem Verstand identifiziert. Deshalb sollte man sich diese Frage stellen: \"wer bin ich?\". Sie fragen, was das Selbst ist? Es ist das aus dem die Wahrnehmung des persönlichen Ich entsteht und in welchem es verschwinden muss.",[],{"type":329,"text":1689,"spans":1690},"Brunton: Verschwinden? Wie kann man das Gefühl der eigenen Persönlichkeit verlieren?",[],{"type":329,"text":1692,"spans":1693},"Maharshi: Der erste und wichtigste aller Gedanken, der ursprüngliche Gedanke im Verstand jedes Menschen ist der Gedanke Ich. Erst nach dem Entstehen dieses Gedankens können sich andere Gedanken erheben. Erst nachdem das erste Personalpronom \"ich\" im Verstand sich erhoben hat, kann das zweite Personalpronom \"du\" in Erscheinung treten. Wenn Sie mental dem \"Ich-Faden\" folgen könnten bis er Sie zurückführt zu seinem Ursprung, würden Sie entdecken, dass es nicht nur der erste Gedanke ist, der erscheint, sondern auch der letzte, der verschwindet. Das ist etwas, das man erfahren kann.",[],{"type":329,"text":1695,"spans":1696},"Brunton: Sie meinen, es ist möglich, eine solche mentale Nachforschung in sich selbst anzustellen?",[],{"type":329,"text":1698,"spans":1699},"Maharshi: Gewiss. Es ist möglich nach innen zu tauchen, bis der letzte Gedanke allmählich verschwindet.",[],{"type":329,"text":1701,"spans":1702},"Brunton: Was bleibt dann übrig? Verliert ein Mensch sein Bewusstsein oder wird er zum Idioten?",[],{"type":329,"text":1704,"spans":1705},"Maharshi: Nein, im Gegenteil. 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(Ramana Maharshi and the path of self-knowledge)",[],"text_slice$6b51eb6d-850f-4ff0-b6e9-9e8f85ef163a",[],"Ramana Maharshi (1879–1950)",{"id":1716,"uid":1717,"url":5,"type":81,"href":1718,"tags":1719,"first_publication_date":271,"last_publication_date":271,"slugs":1720,"linked_documents":1721,"lang":12,"alternate_languages":1722,"data":1723},"aoc3JxIAAC4ATC5l","swami-vivekananda","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoc3JxIAAC4ATC5l%22%29+%5D%5D",[],[1717],[],[],{"title":1724,"category":1725,"additional_categories":1729,"author":1730,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":1733,"featured_image":1737,"reading_time":226,"body":1738,"stil_name":5,"tags":1762,"meta_title":1763,"meta_description":1735},"Swami Vivekananda",{"id":230,"type":20,"tags":1726,"lang":12,"slug":231,"first_publication_date":234,"last_publication_date":168,"uid":231,"data":1727,"link_type":26,"key":1728,"isBroken":28},[],{"uid":231},"c067b592-8b5e-4d6f-abcb-60caf14506f6",[],{"id":289,"type":290,"tags":1731,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1732,"isBroken":28},[],"40f6673d-ae5f-4edb-9a6e-baee3f8a0eee",[1734],{"type":75,"text":1735,"spans":1736},"Swami Vivekananda und sein historischer Auftritt beim Parlament der Religionen 1893.",[],{},[1739],{"variation":309,"version":310,"items":1740,"primary":1741,"id":1761,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1742},[1743,1746,1749,1752,1755,1758],{"type":75,"text":1744,"spans":1745},"Swami Vivekananda, 1863-1902",[],{"type":75,"text":1747,"spans":1748},"Vivekananda und Ramakrishna waren DIE Weisen Indiens, die die indische Spiritualität und Religion dem Westen erstmals näherbringe und international werden lassen sollten. Mit größter Auslöser war mit Sicherheit das Parlament der Religionen 1893, auf dem Vivekananda unvergesslich Reden über die Einheit der Religionen halten sollte.",[],{"type":75,"text":1750,"spans":1751},"Bevor er 1897 nach Indien zurückkehren sollte, wo er die Ramakrishna Mission Association gründen sollte, die sich bis heute nach dem Ideal des Meisters um Menschen kümmert und sich humanitärer und sozialer Arbeit widmet, reiste er durch den Westen, hielt Vorträge, gründete die Vedanta Society, schrieb sein Werk \"Raja Yoga\" und lehrte die Menschen Jnana und Raja Yoga, erkennt jedoch, dass Europa ein großes Militärlager ist und am Rande eines Vulkans steht, dessen Feuer, wenn es nicht von Spiritualität gelöscht, ausbrechen wird.",[],{"type":75,"text":1753,"spans":1754},"\"Er lehrte eine Advaita-Vedanta, die er mit den modernen Ideen von sozialer Gerechtigkeit, Freiheit und der Menschenwürde aller verband... So lieferte er den Rohentwurf dessen, was für ihn eine universelle, zukünftige Religion sein sollte: Eine von Mythologie und monotheistischen Lehren weitgehend freie Vedanta, der das unendliche Selbst aller Wesen lehrt und somit alle ganz unmittelbar verbindet....Eine Religion, die andere Lehren nicht nur toleriert, sondern akzeptiert und in ihrem Herzen beherbergt. Diese ideale Religion müsse auch alle Fähigkeiten des Menschen in sich fassen - Philosophie und Erkenntnis (Jnana), Emotion (Bhakti) und Handeln oder Arbeit (Karma).\" (Jyotishman Dam, 118ff). Damit übernimmt er die Einteilung der Bhagavadgita in die drei großen Richtungen Jnana Yoga, Bhakti Yoga und Karma Yoga - stellt ihr aber den Raja Yoga der Meditation und Konzentration als vierte Disziplin hinzu, betont aber auch, dass diese Disziplinen letztlich nicht vollständig voneinander getrennt betrachtet werden können, sondern dass im Fortschreiten der Praxis die Grenzen immer mehr zerfließen würden.",[],{"type":75,"text":1756,"spans":1757},"Von vielen als Retter des Hinduismus verstanden, der danach nicht mehr so leicht unter den christlichen Missionaren zerbersten konnte, vollbrachte Swami Vivekananda genug Taten für 1500 Jahre, wie er selbst meinte. Entdeckt worden war Vivekananda von Sir Ramakrishna: Als der aus einer Beamtenfamilie stammende atheistisch erzogene Narendranath Data, später Swami Vivekananda genannt, im Jahre 1881 im Alter von 18 Jahren zum ersten Mal mit Sri Ramakrishna zusammentraf, der ihn überglücklich als seinen zukünftigen Schüler erkannte, der ihm in einer Vision als die Inkarnation des großen Weisen Nara erschienen war, wendet sich Ramakrishna ihm mit Tränen in den Augen zu und spricht: \"Ach, du kommst sehr spät. Wie garstig von Dir, mich so lange warten zu lassen.\" Auch die Prophezeihung Sri Ramakrishnas, er werde seinen Körper verlassen, sobald er erkennen würde, wer er sei und seine eigene, er werde keine 40 Jahre alt werden, erfüllte er, als er mit 39 Jahren, nachdem zuvor eher er beiläufig auf die Prophezeihung Ramakrishnas angesprochen wurde ob er denn schon wisse, wer er sei und antwortete: \"Ja, ich weiß es jetzt.\" Jeder erkennt, Narrendras Ende steht bevor...",[],{"type":75,"text":1759,"spans":1760},"Seine höchste, kommunizierte Wahrheit lautet, dass ER in allen Wesen gegenwärtig ist. \"Diese alle sind manifestierte Formen von ihm. Es gibt keinen anderen Gott, nach dem man sich sehnen könnte.\" Er erläutert auch: \"Das Unendliche kann nicht in zwei Teile geteilt werden. Wenn die Seele unendlich ist, kann es nur eine Seele geben, und alle Vorstellungen von verschiedenen Seelen - er hat eine Seele, ich habe eine Seele...sind unhaltbar. Der wahre Mensch ist deshalb einzig und unendlich, der allgegenwärtige Geist, und der sichtbare Mensch ist nur eine Begrenzung jenes wahren Menschen....Der persönliche Gott, dem Schöpfer und Lenker des Weltalls, wie man Ihn genannt hat, dem Beherrscher der Maya oder der Natur, ist nicht das Ende der vedischen Gedanken, sondern erst ihr Anfang. Bis der Vedantist entdeckt, dass Er, den er überall suchte, er selbst ist, dass Er in Wirklichkeit in ihm ist. Er selbst ist der Freie, aber von Schranken umgeben, hielt er sich für gebunden.\" (Jyotishman Dam, 120ff)",[],"text_slice$12276bdd-3d97-4d0e-b6e5-28ab59b86653",[],"Swami Vivekananda (1863–1902)",{"id":1765,"uid":1766,"url":5,"type":81,"href":1767,"tags":1768,"first_publication_date":271,"last_publication_date":271,"slugs":1769,"linked_documents":1770,"lang":12,"alternate_languages":1771,"data":1772},"aoc3KRIAAC0ATC5q","sri-ramakrishna","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22aoc3KRIAAC0ATC5q%22%29+%5D%5D",[],[1766],[],[],{"title":1773,"category":1774,"additional_categories":1778,"author":1779,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":5,"teaser":1782,"featured_image":1786,"reading_time":204,"body":1787,"stil_name":5,"tags":1817,"meta_title":1818,"meta_description":1784},"Sri Ramakrishna",{"id":230,"type":20,"tags":1775,"lang":12,"slug":231,"first_publication_date":234,"last_publication_date":168,"uid":231,"data":1776,"link_type":26,"key":1777,"isBroken":28},[],{"uid":231},"a2814f9a-37fd-494c-90fe-06103685b73c",[],{"id":289,"type":290,"tags":1780,"lang":12,"slug":292,"first_publication_date":293,"last_publication_date":293,"uid":292,"link_type":26,"key":1781,"isBroken":28},[],"7228fcbe-3a2c-466b-9f37-4280c0609d70",[1783],{"type":75,"text":1784,"spans":1785},"Sri Ramakrishna und seine Botschaft von der Einheit aller Religionen.",[],{},[1788],{"variation":309,"version":310,"items":1789,"primary":1790,"id":1816,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":1791},[1792,1795,1798,1801,1804,1807,1810,1813],{"type":75,"text":1793,"spans":1794},"Sri Ramakrishna, 1836-1886",[],{"type":75,"text":1796,"spans":1797},"Ramakrishna ist der Meister, der die Wahrheit der Religion in einer Zeit, die in Indien von Zerfall und Verlust geprägt war - in der sich die westliche Herrschaftskultur über das alte Wissen zu legen begann und alles mit sich fortzureißen drohte, erneuerte. Er wurde zum Inbegriff des kompromisslosen Verlangens nach dem Göttlichen und gab vielen Indern, die sich vom Geist und Erbe der Heimat abgewandt hatten, den Glauben zurück.",[],{"type":75,"text":1799,"spans":1800},"Seine wohl wichtigste Botschaft war, dass alle Religionen eins sind und jeder spirituelle Disziplin einfach einen Weg darstellt. Und so wie es unterschiedliche Menschen gibt, gibt es eben auch unterschiedliche Wege, die jedoch alle zum gleichen Ziel führten!",[],{"type":75,"text":1802,"spans":1803},"Ramakrishnas eigener Weg streifte viele Disziplinen. Schon als Kind erlebte Gadadhar, wie Ramakrishna von Geburt genannt wurde zahlreiche trancehafte Erfahrungen und suchte die Gesellschaft heiliger Männer und Weiser, die sein Herz erleuchten sollten. \"Was soll ich mich Brotarbeit? 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Wohin immer ich blicke, sehe ich die Menschen im Namen der Religion streiten... Aber sie denken nie daran, dass Er, der Krishna genannt wird, auch Shiva heißt und den Namen der Shakti von Jesus und Allah ebenso trägt - derselbe Rama mit tausend Namen... die Substanz ist Eine, unter verschiedenen Namen, und jeder sucht das Gleiche. Nur Klima, Temperament und Namen schaffen Unterschiede. Lass jeden seinem eigenen Weg folgen. Wenn er Gott aufrichtig und voll glühender Sehnsucht erkennen will, sei Frieden mit ihm. Ich bin sicher, er wird ihn erkennen.\" (The Gospel of Sri Ramakrishna, Gupta, p.35)",[],{"type":75,"text":1814,"spans":1815},"Für Ramakrishna war die Gottesliebe - Bhakti - das Ziel des Lebens und ein Leben, das nicht auf der Suche nach dieser Erkenntnis, dieser Verwirklichung in Gott war, nutzlos. 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Auf die Frage, wann Befreiung einträte (wann werde ich befreit sein?), antwortete er ganz einfach, dann, wenn \"Ich\" aufhört, zu existieren...",[],"text_slice$0e096b7e-8427-4906-bda3-3998803fba13",[],"Sri Ramakrishna (1836–1886)",{"id":1820,"uid":1821,"url":5,"type":81,"href":1822,"tags":1823,"first_publication_date":1824,"last_publication_date":1825,"slugs":1826,"linked_documents":1828,"lang":12,"alternate_languages":1829,"data":1830},"anj2UhIAAC0ALzMb","bks-iyengar","https:\u002F\u002Fyogasoul.cdn.prismic.io\u002Fapi\u002Fv2\u002Fdocuments\u002Fsearch?ref=aox50hIAAC0AQPES&q=%5B%5B%3Ad+%3D+at%28document.id%2C+%22anj2UhIAAC0ALzMb%22%29+%5D%5D",[],"2026-08-09T21:54:08+0000","2026-08-20T11:41:51+0000",[1827],"b.k.s.-iyengar",[],[],{"title":1831,"category":1832,"additional_categories":1836,"author":1837,"article_type":97,"vegan":28,"gluten_free":28,"ayurvedic":28,"raw":28,"level":5,"vinyasa":28,"hatha":28,"yin":28,"restorative":28,"scope":297,"teaser":1840,"featured_image":1841,"reading_time":5,"body":1846,"stil_name":5,"tags":1857,"meta_title":5,"meta_description":5},"B.K.S. 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Iyengar 1918 in Südindien geboren, von Armut und Krankheit gezeichnet traf er mit 16 Jahren seinen Guru Sri T. Krishnamacharya und begann seine Yogapraxis, die später in seinem Stil Iyengar Yoga und zahlreichen Veröffentlichungen, die inzwischen zur Standard Yoga Literatur zählen, wie Licht auf Yoga, führen sollte. Sein nach seiner Ehefrau benanntes Ramamani Iyengar Marmorial Yoga Institut eröffnete er 1975 in Pune. Seine 1944 geborene Tochter Geeta S. 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Sekunde.",[],{},{"title":2509,"description":2510,"image":2514},"Runde",[2511],{"type":75,"text":2512,"spans":2513},"20–30 Stöße als eine Runde, danach tief einatmen und den Atem kurz halten.",[],{},{"title":1966,"description":2516,"image":2520},[2517],{"type":75,"text":2518,"spans":2519},"1–3 Runden, mit normaler Atmung dazwischen.",[],{},"how_to$5d9d2686-14d6-4456-a0c7-ccba980c51b9",{"variation":309,"version":310,"items":2523,"primary":2524,"id":2536,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":2525},[2526,2528,2532],{"type":399,"text":400,"spans":2527},[],{"type":329,"text":2529,"spans":2530},"Das Einatmen wird aktiv forciert statt passiv geschehen zu lassen.",[2531],{"start":94,"end":2122,"type":407},{"type":329,"text":2533,"spans":2534},"Schultern und Brustkorb bewegen sich mit, statt nur der Bauch.",[2535],{"start":94,"end":726,"type":407},"text_slice$56c8af8f-dcd4-4fc9-8fe0-4c97cb598348",{"variation":309,"version":310,"items":2538,"primary":2539,"id":2546,"slice_type":317,"slice_label":5},[],{"content":2540},[2541,2543],{"type":399,"text":419,"spans":2542},[],{"type":75,"text":2544,"spans":2545},"Langsamer und mit weniger Wiederholungen beginnen, wenn die Übung noch ungewohnt ist.",[],"text_slice$a8b378ea-b594-44a4-a9c5-bd810f0829b1",[2548,2549,2551],{"tag":2002},{"tag":2550},"Aktivierend",{"tag":2552},"Reinigend","Kapalabhati Anleitung – Feueratem richtig 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— die Wirkung bleibt auch so erhalten.",[],"text_slice$e840c881-38a0-4c56-bcad-67a2d29150d6",[2685,2686,2687],{"tag":2002},{"tag":430},{"tag":2688},"Kopfschmerzen","Bhramari Anleitung – Bienenatmung richtig üben"]